Salam Maulidur Rasul: "Bagaimana Akhlak Salafussoleh Kepada RasuluLlah SallaLlahu 'alaihi Wasallam ?"

Dengan Nama Allah Yang Pemurah Yang Pengasih

Assalamualaikum warahmatullah dan salam sejahtera diucapkan. Pertama sekali, salam Maulidur Rasul 1431 Hijrah saya ucapkan kepada semua umat Islam. Bersempena dengan sambutan ini, saya letakkan satu artikel yang diharapkan dapat meningkatkan rasa cinta kepada Rasulullah S.A.W. Selamat membaca…

Kewajipan Mentakzim Rasulullah SAW

Kata al-Qadhi ‘Iyadh dalam kitabnya al-Syifa bi Ta‘rif Huquq al-Mustafa (j. 2, h. 35-36):

Ketahuilah bahawa kehormatan Nabi SAW sesudah wafatnya serta memulia dan mengagungkannya adalah lazim (wajib), sebagaimana hal keadaan pada masa hidupnya. Dan yang demikian itu adalah ketika menyebut baginda SAW, menyebut hadith dan sunnahnya, mendengar nama dan sirahnya, bermuamalah dengan ahli keluarganya serta memuliakan Ahlul Bait dan para sahabatnya.

Kata Abu Ibrahim al-Tujibi:

Wajib atas setiap mukmin apabila menyebut baginda SAW atau disebut nama baginda SAW di sisinya hendaklah ia tunduk, khusyuk, hormat dan diam dari bergerak serta merasakan kehebatan baginda SAW dan kehormatannya, sebagaimana dirinya akan berasa begitu sekiranya dia sendiri berada di hadapan baginda SAW, serta beradab sebagaimana yang telah diajarkan oleh Allah Taala kepada kita.

Kata al-Qadhi ‘Iyadh lagi: Beginilah akhlak para salafussoleh dan imam-imam kita dahulu (رضي الله عنهم).

Akhlak Para Salaf Terhadap Rasulullah SAW

Imam Malik RA pernah bertemu Ayyub al-Sakhtiyani, seorang perawi hadith yang masyhur, katanya:

“Apabila disebutkan Nabi SAW, beliau akan menangis sehingga aku berasa kasihan terhadapnya”.

Kata Mus‘ab bin ‘Abdullah:

Imam Malik apabila menyebut Nabi SAW akan berubah warna rupanya dan menundukkan kepala sehingga menyukarkan hal tersebut kepada orang-orang yang duduk bersamanya. Lalu pada suatu hari beliau ditanya mengenai hal berkenaan, maka jawab beliau:

“Sekiranya kamu sekalian melihat apa yang aku lihat, nescaya kamu sekalian tidak akan hairan kepadaku terhadap apa yang kamu lihat.

Aku pernah melihat Muhammad bin al-Munkadir, dan beliau adalah penghulu para qurra’, hampir-hampir tidak pernah kami bertanya kepadanya mengenai sesuatu hadith pun melainkan beliau akan menangis sehingga kami berasa kasihan terhadapnya.

Aku pernah melihat Ja‘far bin Muhammad - al-Sadiq -, dan beliau seorang yang banyak bergurau dan tersenyum, namun apabila disebut di sisinya Nabi SAW, rupa beliau akan berubah menjadi kekuningan (kerana pucat), dan tidak pernah aku melihatnya meriwayatkan hadith dari Rasulullah SAW melainkan dalam keadaan suci.

Pernah ‘Abdul Rahman bin al-Qasim menyebut Nabi SAW, lalu kami lihat kepada warna rupanya seolah-olah telah keluar darah daripadanya (kerana pucat lesi), dan lidahnya menjadi kering dan kelu di dalam mulutnya kerana merasakan kehebatan Rasulullah SAW.

Aku juga pernah datang kepada ‘Amir bin ‘Abdullah bin al-Zubair, apabila disebut di sisinya Rasulullah SAW beliau akan menangis sehingga tidak tinggal lagi air mata di matanya.

Aku pernah melihat al-Zuhri, dan beliau adalah orang yang paling ramah dan mesra, namun apabila disebut di sisinya Nabi SAW, maka dia seolah-olah tidak mengenali kamu dan kamu tidak mengenalinya.

Aku juga pernah datang kepada Safwan bin Sulaim, dan beliau adalah dari kalangan ahli ibadah, namun apabila beliau menyebut Nabi SAW, beliau akan menangis dan terus-terusan menangis sehingga orang-orang akan bangun dan meninggalkannya”.

Al-Hafiz al-Sakhawi mengulas dalam kitabnya al-Qawl al-Badi‘ (h. 350):

Maka jika kamu amati benar-benar hal ini, kamu akan tahu apa yang wajib ke atasmu dari rasa khusyuk, tunduk, hormat, beradab dan tekun mengucapkan selawat dan salam apabila menyebut nama baginda SAW atau mendengar namanya yang mulia.

Nota Kaki Cinta Agung:

*Kredit untuk penulis artikel ini: Ustaz Mohd Khafidz bin Soroni

Tawakkal Sang Burung

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih...

Assalamualaikum dan salam sejahtera diucapkan kepada semua. Pada kesempatan kali ini, saya ingin membawa saudara saudari untuk sama-sama membaca dan menghayati satu hadis daripada Sayyidina Rasulillah S.A.W. berkaitan dengan tawakkal.

Sabda Rasulullah S.A.W. yang bermaksud:

“ Sekiranya kamu bertawakkal kepada Allah Ta’ala dengan sebenar-benar tawakkal, nescaya Allah akan memberikan kepada kamu rezeki sebagaimana Allah memberikan rezeki kepada burung.Berpaginya(burung) dalam keadaan lapar dan pada petangnya pulang dalam kekenyangan”

Hadis Riwayat Imam Tirmizi R.A: Hadis Hasan Sahih

Wallahu ‘alam. Wassalam

Nota Kaki Cinta Agung:

*Aku memohon ampun kepada Allah di atas kealpaan dan kekuranganku …….v (T-T)v……..

Cinta Tsauban Radhiyallahu ‘anhu

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih

Assalamualaikum warahmatullah dan salam sejahtera kepada semua pengunjung blog Cinta Agung. Mudah-mudahan di dalam taufiq dan hidayah daripada Allah Ta’ala hendaknya. Di dalam satu hadis riwayat Imam Bukhari R.A dan Muslim R.A, Nabi Muhammad S.A.W. pernah menyatakan tentang “ Halawatul Iman”, iaitu orang yang telah merasai bagaimana enak dan manisnya ni’mat iman itu sehingga dia tidak suka lagi menukar makanan dengan yang lain, atau hidupnya tenggelam di dalamnya.

Sabda Nabi S.A.W. bermaksud:

“ Ada tiga perkara, kalau orang telah dapat mencapainya akan mendapatlah dia bagaimana manisnya iman itu; 1) Bahawa Allah dan Rasul lebih dicintainya daripada apa jua pun yang lain. 2) Dan bahawa dia cinta kepada seseorang, tetapi cintanya itu tidak lain hanyalah kerana cintanya kepada Allah jua. 3) Dan bahawa dia tidak suka lagi kembali kafir setelah Allah mencabutkan dirinya daripadanya, sebagaimana bencinya akan dilemparkan ke dalam api yang menyala”

Seorang sahabat dan pembantu Nabi S.A.W. bernama Tsauban R.A. boleh dikatakan siang malam dia tidak menjauhi Nabi S.A.W. Seketika Rasulullah S.A.W. pulang ke rumah isteri Baginda, pada ketika itu pula Tsauban R.A. berpisah dengan Baginda. Pada suatu hari, Tsauban datang kepada Nabi S.A.W. dalam keadaan muram, terbayang diwajahnya kedukaan yang tengah menimpa hatinya:

“ Kenapa denganmu wahai Tsauban? Kelihatan wajahmu berubah, engkau muram sahaja”

Lalu Tsauban menjawab:

“ Wajahku berubah bukanlah kerana aku sakit ya Rasulullah! Cuma fikiranku jadi muram kerana memikirkan keadaan ini.  Jika aku berpisah agak sedikit lama dengan Baginda, sepilah hidupku rasanya. Baru rasa sepi itu hilang apabila aku telah bertemu dengan Baginda kembali. Maka teringatlah aku akan hari akhirat kelak. Cemas aku memikirkan. Apakah di akhirat itu aku masih akan bertemu dengan Baginda? Kerana jika Baginda masuk ke dalam syurga, nescaya tempat yang disediakan buat Baginda adalah tempat yang tinggi bersama nabi-nabi dan rasul-rasul. Dan jika aku diizinkan Tuhan masuk syurga, tentu tempatku jauh di bawah daripada tempat yang disediakan buat Baginda. Tentu di akhirat kita tidak akan bertemu lagi”

Demikianlah kisah cinta Tsauban R.A. kepada Rasulullah S.A.W. Sempena hari Jumaat yang mulia ini, marilah kita perbanyakkan selawat dan salam kepada junjungan besar Rasulullah S.A.W., insyaAllah. Wallahu alam.

Nota Kaki Cinta Agung:

*Coming soon: 12 Rabi’ Awwal 1431 Hijrah (^^)

Apa Makna Nama Anakku?

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih

Assalamualaikum dan salam sejahtera kepada semua. Semoga sentiasa didalam taufiq dan hidayah daripada Allah Taala hendaknya. Baru-baru ini, saya diajukan satu soalan daripada seorang teman berkenaan pandangan terhadap nama yang tidak ada makna. Terima kasih atas soalan itu. Alhamdulillah, artikel daripada Ustaz Salman serba sedikit membantu saya untuk menyiapkan tajuk artikel “Apa Makna Nama Anakku?” ini.

Sebagai ibu bapa, mereka bertanggungjawab untuk memberi kasih sayang, pendidikan selain daripada keperluan asas seperti makan, pakai dan tempat tinggal kepada anaknya. Kita mungkin terlepas pandang bahawa memberi nama-nama yang baik dan mempunyai pengertian juga merupakan satu hak dan tanggungjawab mereka. Dalam masyarakat Islam hari ini, kedapatan ibu bapa yang kurang peka terhadap perkara ini. Justeru itu, anak-anak mereka dinamai dengan nama yang jarang dan janggal didengar. Sebagai contoh, sekiranya ibu bapa mempunyai artis yang diminati maka mereka akan menamai anak-anak dengan artis pujaan tersebut ataupun trend sekarang dengan menggabungkan nama pasangan suami isteri itu walaupun tidak diketahui maknanya.

Dalam satu hadis Nabi Muhammad S.A.W. pernah bersabda:

“ Setiap anak yang lahir dilahirkan dalam keadaan fitrah. Maka kedua ibubapa merekalah yang membentuk mereka sama ada menjadi Yahudi atau Nasrani ataupun Majusi”

Hadis ini menyatakan peranan ibubapa dalam membentuk peribadi anak-anak mereka sejak lahir lagi. Memberikan nama yang baik kepada anak merupakan antara peranan pertama yang patut dilakukan oleh kedua-dua ibu bapa. Sekiranya peranan ini dipandang remeh, maka tidak mustahil anak-anak akan berperangai seperti Yahudi, Nasrani atau Majusi walaupun lahirnya daripada keluarga orang Islam.

Peranan Nama

Seperti yang dinyatakan di atas, pemilihan nama-nama yang baik dan mempunyai pengertian amat penting berdasarkan matlamat berikut:

1-Nama itu merupakan doa. Apabila seseorang itu dinamai dengan nama yang baik maka secara tidak langsung ia menjadi doakan kepadanya. Sebagai contoh, Al-Amin (yang amanah), sekiranya anak itu dinamai dengan nama tersebut mudah-mudahan sifat amanah akan menjadi pakaian peribadinya. Nama yang tidak ada makna sudah tentu tidak memperoleh kelebihan ini. Sebaliknya, jika anak itu dinamai dengan nama yang jelek maknanya, dibimbangi akan memberi kesan kepada diri anak tersebut.

2-Membentuk peribadi seseorang. Nama juga berperanan untuk membentuk peribadi seseorang kerana nama itu merupakan doa. Nama yang baik akan membentuk personaliti yang baik dan begitulah hal keadaannya dengan nama yang buruk maknanya.

3-Mengambil keberkatan dengan nama. Ada diantara umat Islam yang memberi nama anak-anak mereka dengan nama-nama Allah, para nabi dan rasul, dan orang-orang soleh bertujuan untuk mengambil keberkatan daripada nama-nama tersebut.

Di sana, pasti terdapat banyak lagi peranan nama kepada seseorang itu. Wallahu alam.

Pemberian Nama Mengikut Al-Quran

Pemberian nama manusia adalah suatu perkara yang penting dalam Islam. Kepentingan ini jelas seperti mana yang disebut dalam al-Quran. Firman Allah swt:

إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

"(Ingatlah), ketika Malaikat berkata: "Hai Maryam, seungguhnya Allah menggembirakan kamu (dengan kelahiran seorang putera yang diciptakan) dengan kalimat (yang datang) daripada-Nya, namanya Al Masih 'Isa putera Maryam,seorang terkemuka di dunia dan di akhirat dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah)" (45 - Ali Imran)

Firman Allah swt:

يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيّاً

"Hai Zakaria, sesungguhnya Kami memberi kabar gembira kepadamu akan (beroleh)seorang anak yang namanya Yahya, yang sebelumnya Kami belum pernah menciptakan orang yang serupa dengan nama dia." (7 - Maryam)

Firman Allah swt:

وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ

"...dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)." (6 : as-Saff)

Hadis-hadis Berkaitan Nama

Di dalam kitab Sahih Bukhari dan Muslim pada “Kitab Adab” terdapat beberapa hadis yang membincangkan persoalan nama ini antaranya:

1-Nama Abdullah adalah nama yang terbaik.

Daripada Ibnu Umar R.A, beliau berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: “Sesungguhnya, sebaik-baik nama kamu kepada Allah adalah Abdullah dan Abdur Rahman”.

(Sahih Muslim; Hadis 5552, juga disebutkan oleh Imam Abu Daud dan Tirmizi)

-Hadis menunjukkan kelebihan nama Abdullah dan Abdur Rahman berbanding nama-nama yang lain.

- Ibnu Solah menyebut bahawa terdapat 220 orang sahabat Nabi yang bernama Abdullah. al-'Iraqi pula menyebut bahawa terdapat 300 orang sahabat yang bernama Abdullah.

2-Disunatkan nama para nabi dan orang soleh.

Nabi saw bersabda:

“Namakan dengan nama para Nabi,dan nama yang paling disukai di sisi Allah ialah Abdullah dan Abdul Rahman dan yang paling tepat ialah Haris(pekerja),Hammam(yang mempunyai keazaman).dan nama yang paling buruk ialah Harb(perang) Dan Murrah (pahit)”

Hadis riwayat Abu Daud dan Nasaie.

Baginda saw bersabda:

تَسَمَّوْا بِاسْمِيْ وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِيْ

"Berilah nama dengan namaku dan jangan beri gelaran kunyah dengan kunyah ku (Abu Qasim)"

Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.

3-Sunat nama ABDUL (HAMBA) yang disandarkan kepada nama Allah.

Nabi saw bersabda kepada seorang lelaki:

" Namakan anakmu dengan nama Abdur Rahman."

Hadis sahih riwayat Muslim.

Dalam hadis daif ada menyebutkan:

“Apabila engkau memberi nama hendaklah yang ada perkataan 'Abdu”

Hadis riwayat Thabrani

-Imam Ibnu Hazm berkata:

“Para ulama bersepakat bahwa disunatkan nama yang disandarkan kepada nama Allah seperti Abdullah dan Abdurrahman.”

4-Larangan nama yang memuji diri sendiri.

Daripada Muhammad ibn Amr ibn Atha’ berkata: Aku telah menamakan anak perempuanku dengan nama Barrah(wanita yang sangat baik), Zainab Bintu Abi Salamah telah berkata kepadaku: Sesungguhnya Rasulullah S.A.W. melarang akan nama itu dan aku telah diberikan nama Barrah sebelum ini, maka Rasulullah S.A.W. bersabda: “ Jangan kamu menyucikan diri kamu sendiri, Allah lebih mengetahui orang yang baik daripada kamu”. Mereka bertanya: Dengan nama apa patut kami namakannya? Rasulullah bersabda: “ Namakanlah dia dengan Zainab”.(Sahih Muslim: Hadis 5574)

-Hadis menunjukkan digalakkan menukar nama yang buruk kepada yang baik. Terdapat banyak hadis berkaitan Nabi S.A.W.menukar nama-nama sahabat.

*PERHATIAN: Ini perkara yang banyak dilakukan oleh kebanyakan masyarakat melayu. Banyak nama yang menunjukkan memuji diri sendiri. Tidak kira nama orang cthnya dengan nama khairun Nisa (sebaik-baik wanita) ,nama blog atau id ym dengan 'mujahid' pejuang, syahid dll, nama kedai atau rumah dengan 'salafus soleh,tok guru dan sebagainya. Ini dilarang kerana termasuk dalam memuji diri sendiri.

5-Suruhan mengubah nama yang tidak elok.

Ibnu Umar berkata: Rasulullah saw telah menukar nama seorang wanita yang bernama Asiah (pemaksiat) , lalu baginda bersabda: “Engkau adalah Jamilah.”

Hadis riwayat Muslim dan Abu Daud

6-Dilarang nama yang membawa kepada penafian perkara baik.

Nabi saw bersabda:

Daripada Umar RA berkata,Nabi saw bersabda,”Aku menegah daripada menamakan dengan nama Rafi’ (ketinggian)’,Barakah (keberkatan),dan Yassar (senang)”.

Hadis riwayat Tirmizi (sanadnya kuat).

Dalam hadis yang lain, Nabi saw bersabda:

“Jangan namakan anakmu dengan nama senang, keuntungan dan kejayaan. Sebabnya adalah jika kamu bertanya adakah 'kuntungan' ada? Jika tidak ada, orang akan menjawab "Keuntungan tidak ada.”

Hadis sahih riwayat Muslim, Tirmizi dan Abu Daud

-Imam Nawawi berkata: Ulama syafie berkata:

“Dimakruhkan memberi nama dengan nama-nama ini dan apa yang membawa kepada sebab larangan ini. Larangan ini adalah hanya makruh tidak haram.”

Kesimpulan

Setelah bercerita panjang mengenai pesoalan nama ini, maka boleh disimpulkan bahawa: Berdasar hujah-hujah Al-Quran dan sunnah yang dinyatakan, sayugialah bagi umat Islam untuk mengambil panduan daripada sumber-sumber diyakini dalam membuat sesuatu perkara antaranya berkaitan pemberian nama.

Wallahu alam

Nota Kaki Cinta Agung:

*Rujukan -Artikel: “Cara memberi nama mengikut Quran dan Sunnah” oleh Ustaz Salman Maskuri melalui blog beliau.

Soal Hati 14: Serulah Nama-nama Tuhanmu

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani

Assalamualaikum dan salam sejahtera kepada semua. Alhamdulillah wa syukru lillah atas taufiq dan hidayah yang dikurniakan Allah, mudah-mudahan kita sentiasa didalam taufiq dan hidayahNya. 

Firman Allah Ta'ala: 

" Dan bagi Allah itu nama-nama yang baik, maka serulah oleh kamu dengannya..." 

Dan sabda Rasulullah S.A.W.: 

" Berakhlaklah dengan akhlak Allah ".

Ternyata didalam nama-nama Allah Ta'ala terhimpun zat, sifat-sifat dan perbuatan-perbuatan  Allah itu sendiri. Kita disuruh untuk memohon kepada Allah melalui nama-namaNya yang mulia. Di sana, terdapat perbahasan para ulama mengenai 'Asma'ullahi A'zhom' iaitu nama-nama Allah yang agung kerana terdapat beberapa rangkaian hadis Rasulullah S.A.W. yang mengkhabarkan akan hal tersebut.  Majoriti para ulama' mengatakan bahawa nama-nama Allah yang agung itu adalah kalimah "ALLAH" itu sendiri. 

Seorang ulama' terkenal, Abu Yazib Bustami R.A apabila ditanya mengenai hal ini beliau berkata:

" Apabila engkau membersihkan hatimu daripada selain Allah dan apa-apa yang terbit dihatimu daripada nama-nama Allah, maka itulah Asma'ullahi A'zhom " 

Bermaksud nama-nama Allah yang agung itu tidak tertakluk kepada nama-nama Allah yang tertentu sahaja. Wallahu alam.

Jiwa dan roh yang sihat akan dapat mengetahui rahsia yang terdapat pada nama-nama Allah Ta'ala ini sehingga mampu untuk menjadikan nama-nama Allah ini 'pakaian' didalam hidup seharian. Inilah yang dinyatakan melalui hadis Rasulullah S.A.W. di atas. Maka tidak hairanlah, mereka yang melalui jalan ini melihat semua yang diterima daripada Allah sama ada ni'mat atau musibah, semuanya manis pada pandangan mereka. Wassalam....

"aKu MeNgeNaLi DiRi-Ku DaRiPaDa-Mu...DaN dEnGaN mEnGeNaLi Diri-Ku,aKu mEnGeNaLi-Mu"

Nota Kaki Cinta Agung:

*Intipati ringkas daripada satu tazkirah.

 

Islam Atas Pagar

Assalamualaikum warahmatullah dan salam sejahtera. InsyaAllah pada kali ini saya ingin membawa sahabat untuk meneliti satu ayat Al-Quran daripada surah Al-Hajj; ayat 11 dan  tafsiran serta pandangan para ulama mengenai ayat tersebut.

 “ Dan diantara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata.” Al-Hajj: 11

Ayat di atas menerangkan kepada kita bahawa di sana terdapat golongan yang iman dan Islamnya berada dipinggiran atau dengan kata lain “atas pagar”. Kesenangan duniawi menjadi ukuran mereka. Bila senang, mereka beriman tetapi bila susah, mereka berpaling kufur.

Ayat di atas diturunkan rentetan beberapa peristiwa yang berlaku antaranya:

1-    Dalam suatu riwayat dikemukakan bahawa seorang lelaki datang ke Madinah memeluk agama Islam. Ia memuji agamanya apabila isterinya melahirkan anak lelaki dan kudanya berkembang biak. Jika sebaliknya, ia memcaci-maki agamanya apabila isterinya tidak melahirkan anak lelaki dan kudanya tidak berkembang biak.(Diriwayatkan Imam Bukhari daripada Ibnu Abbas).

2-    Dalam riwayat yang lain dinyatakan bahawa seorang Yahudi masuk Islam, lalu jadi buta dan harta bendanya habis serta anaknya mati. Dia menganggap bahawa agama Islam menyebabkan dirinya sial. Dia berkata: “Aku tidak pernah mendapat kebaikan daripada agama ini. Mataku jadi buta, harta bendaku jadi musnah dan anakku mati.”

Kedua-dua kisah ini juga disebut di dalam kitab Asbabin Nuzul karangan Imam Alwaahidi( m/s: 231) dan juga Imam Tobari di dalam kitabnya Jamii Albayan (Jilid 17; m/s: 93-94)

3-    Berkata Ibnu Abbas R.A: Ayat ini ditujukan kepada Syaibah bin Rabi’ah yang Islam sebelum Nabi Muhammad S.A.W. diutuskan. Setelah Nabi Muhammad S.A.W. diutuskan, dia kemudiannya murtad. Perkara ini disebut oleh Abu Hayyan di dalam kitabnya Albahr: 6/355. Wallahu alam.

Kalimah ‘berada di tepi’ di dalam ayat di atas disebutkan oleh Imam Qurtubi R.A di kitab tafsirnya Al-Jaamiu Li Ahkamil Quran dalam beberapa penafsiran antaranya:

1- Mereka menyembah Allah dalam keadaan syak dan ragu. Pendapat ini dikemukakan oleh Mujahid dan lain-lain. Hakikatnya kerana mereka lemah dalam menunaikan ibadah.

2- Ada pendapat mengatakan ‘berada di tepi’ membawa maksud ‘dalam satu keadaan sahaja’ iaitu mereka menyembah Allah dalam keadaan senang sahaja.

3- Pendapat lain mengatakan kalimah ‘berada di tepi’ bermaksud ‘bersyarat’ iaitu mereka menyembah Allah dengan bersyarat. Hal ini ditujukan kepada Syaibah Bin Rabi’ah yang berkata kepada Nabi Muhammad S.A.W. : Doakan aku supaya tuhanmu memberikan aku harta, unta, kuda dan anak supaya aku beriman kepadamu dan memeluk agamamu. Lantas Rasulullah S.A.W. berdoa kepada Allah dan dimakbulkan doa tersebut. Setelah memeluk Islam, Allah Ta’ala mengujinya dengan menarik balik semua rezeki yang diberikan kepadanya. Kemudian, Syaibah murtad daripada agama Islam. Maka, Allat Ta’ala menurunkan ayat : “ Dan diantara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi..”.

4- Telah berkata Al-Hassan: Mereka adalah orang munafiq yang menyembah Allah dengan lisan dan bukannya hati mereka. Wallahu alam.

Demikianlah komentar daripada para Ulama terhadap ayat 11 daripada surah Al-Hajj ini. Semoga memberi manfaat kepada semua, insyaAllah.

Kesimpulannya, umat Islam mestilah komited dan istiqamah dalam beragama dan jadilah seperti IKAN DI AIR MASIN. Kenapa? Kerana walaupun hidup di tempat yang masin tetapi rasa ikan tersebut tetap tawar. Orang Islam yang mempunyai jati diri yang teguh dan kental tidak akan terpengaruh dengan suasana disekelilingnya. Sebarang teguran bolehlah disalurkan melalui jalan yang betul.

Wassalam

Nota Kaki Cinta Agung:

* Al-Quran (Al-Hajj: 11)

* Tafsir Imam Qurtubi, Al-Jamiu Li Ahkamil Quran.

*Fungsi insang yang terdapat pada ikan adalah untuk menapis kandungan garam yang terdapat di dalam air laut. Ini membolehkan ikan-ikan untuk terus hidup di kawasan laut yang masin. Wallahu alam.